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心的感受” 没有厘清，对受念处 (苦受、乐受、不苦不乐的舍受) 的内容也极为疏忽。
四念处的身、受、心、法，或五蕴的色、受、想、行、识，或四圣谛的苦、集、灭、道，或三十七道品，总括分类之，唯色法...
陈慈兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649247.html
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身念处。疼痛、麻痹及刺痛都与感受有关，所以称为受念处。『游荡、游荡；计划、计划；思考、思考』与心有关，所以称为心念处。『看到、看到；听到、听到；嗅到、嗅到』与佛法的理则有关，所以称为法念处， 在这里...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095249292.html
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？谓能精勤，修身念处。云何二法趣向涅槃？一谓为止，二谓为观。云何三法趣向涅槃？谓三三昧：空三昧、无相三昧、无作三昧。云何四法趣向涅槃？谓四念处：身念处、受念处、意念处、法念处。云何五法趣向涅槃？谓五根...
释性仪
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250193.html
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和对异性身体的爱着。 （2）受念处 正念于当下所处的感受，和感受的生灭无常，来培育我们大家持续的觉知，并利用这些感受使我们安住于当下现在。 正念于不善行和善行所带来的感受——我们可以观察当自己因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000154245.html
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念佛观”等，这些观想之法都是针对众生自心的烦恼、妄想而进行的各种对治之方。“四念处”也叫四止念、四念住，具体包括身念处、受念处、心念处、法念处。其中，“念”是慧观，处是境。四念处以慧观为体，由慧令...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244359975.html
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破除净想的颠倒。（2）受念处，观受是苦，观一切感受（苦受、乐受、不苦不乐受），悉皆是苦，破除乐想的颠倒。苦受是苦苦，乐受是坏苦，不苦不乐受是行苦。（3）心念处，观心无常，观此识心念念生灭，更无常住，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html
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一一四)。六祖慧能说：“道由心悟，岂在坐也。”(《坛经》)被《阿含经》称为“一乘道”的“四念处”中，“受念处”、“心念处”皆属观心，“心念处”尤为四念处的核心，“法念处”内容为观五蕴无我，可以说其大部分...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262263770.html
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身念处，在禅定中破除了众生以世间为乐的颠倒认识即受念处，破除了众生执着此心恒常不变的颠倒见解即心念处，破除了人们以为诸法有我的颠倒认识即法念处。八背舍所观的就是四念处，九次第定所练的也是四念处，狮子...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465464778.html
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含有止及观(照)的作用。那所观照的对象(处或境)是什么?念处经中提到四处： 1，身念处；2，受念处；3，心念处；4，法念处。 其正式修法是如何?此种修法近期在南传国家如缅甸，泰国，斯里兰卡有兴盛之...
释广品
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435666374.html
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内在的执著，是因为当事人没有把四念处修好，充分看清外缘与内缘的分际，故为境所转却不了知。一旦了知（透过身念处，心念处及受念处），才知道真正使自己苦恼者不光是生活、工作或老板，最主要的还是“自己”。紧张或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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